Siguiendo el orden del "EL TRATO DE LA LEY ISLÁMICA A OTRAS RELIGIONES", corresponde ahora hablar sobre el valor de la propiedad humana: El derecho a la defensa de la propiedad personas es considerado un derecho fundamental y su violación, por ejemplo un robo, se castiga siempre, en todas las sociedades, sin tener en cuenta la identidad religiosa del ladrón o de su víctima. No es el caso en el derecho islámico. La situación, a veces algo ambigua, especialmente si están en juego haram> (prohibidos) para los musulmanes.
Otra norma, sugiere que si un musulmán roba un objeto a un cristiano, como un crucifijo de oro, y alega: "Que lo hizo para destruir este"..., ¡puede evitar la condena!
En el derecho islámico no hay nada claramente definido que proteja la propiedad de los súbditos cristianos, como ocurre en la mayoría de los sistemas occidentales que protegen todas las propiedades, al margen de la raza o la religión de la gente.
En el caso de la libertad religiosa, sucede que al contrario que ocurre en la mayoría de las constituciones occidentales, garantes de la libertad religiosa, tanto en materia de opinión, práctica y difusión, donde una persona es completamente libre de exponer su opinión o cambiarla, o incluso de no tener opinión religiosa; bajo el derecho islámico, no es así. Mientras unas personas son libres de ser musulmanes, judíos, cristianos o zoroatristas, no puede tener otra clase de opiniones religiosas, como ejemplificación de que el paganismo esté prohíbido. Mientras un (n-m) puede cambiar de religión por el islam o cualquier otra fe, un musulmán que deja el islam se enfrenta con la ejecución...(matar)
De esto se deriva que a los cristianos les está prohibido el proselitismo de los musulmanes, aunque no hay prohibición recíproca para los musulmanes. Esto también concierne al matrimonio, ya que si un musulmán "apostata", el matrimonio se disuelve..., y hay al menos un ejemplo reciente de ello en Egipto, donde un musulmán liberal fue declarado apóstata por un tribunal, y su matrimonio se disolvió..., teniendo que escapar la pareja a occidente, demostrando así, que la norma no es meramente teórica, sino real y peligrosa.
De otra forma mas visible, desde los años setenta, ha contemplado una firme oleada de construcciones de mezquitas en Occidente, sin embargo, la construcción de edificios cristianos en el mundo musulmán, es nulo, porque la ley islámica sólo permite la reparación de los existentes y prohiben la construcción de otros nuevos.
La misma ley prohíbe la presencia cristiana de cualquier clase en la península arábiga, por lo que vemos la diferencia de que, mientras los sauditas construyen mezquitas gigantescas (Roma), noo hay posibilidad de construir iglesias o capilla en Arabia Saudi.
No es simplemente cuestión de reciprocidad, pues lo cristianos nacidos en el mundo musulmán carecen de este derecho también, sin embargo los musulmanes pueden construir mezquitas libremente.
-amenazo continuar-
Otra norma, sugiere que si un musulmán roba un objeto a un cristiano, como un crucifijo de oro, y alega: "Que lo hizo para destruir este
En el derecho islámico no hay nada claramente definido que proteja la propiedad de los súbditos cristianos, como ocurre en la mayoría de los sistemas occidentales que protegen todas las propiedades, al margen de la raza o la religión de la gente.
En el caso de la libertad religiosa, sucede que al contrario que ocurre en la mayoría de las constituciones occidentales, garantes de la libertad religiosa, tanto en materia de opinión, práctica y difusión, donde una persona es completamente libre de exponer su opinión o cambiarla, o incluso de no tener opinión religiosa; bajo el derecho islámico, no es así. Mientras unas personas son libres de ser musulmanes, judíos, cristianos o zoroatristas, no puede tener otra clase de opiniones religiosas, como ejemplificación de que el paganismo esté prohíbido. Mientras un (n-m) puede cambiar de religión por el islam o cualquier otra fe
De esto se deriva que a los cristianos les está prohibido el proselitismo de los musulmanes, aunque no hay prohibición recíproca para los musulmanes. Esto también concierne al matrimonio, ya que si un musulmán "apostata", el matrimonio se disuelve..., y hay al menos un ejemplo reciente de ello en Egipto, donde un musulmán liberal fue declarado apóstata por un tribunal, y su matrimonio se disolvió..., teniendo que escapar la pareja a occidente, demostrando así, que la norma no es meramente teórica, sino real y peligrosa.
De otra forma mas visible, desde los años setenta, ha contemplado una firme oleada de construcciones de mezquitas en Occidente, sin embargo, la construcción de edificios cristianos en el mundo musulmán, es nulo, porque la ley islámica sólo permite la reparación de los existentes y prohiben la construcción de otros nuevos.
La misma ley prohíbe la presencia cristiana de cualquier clase en la península arábiga, por lo que vemos la diferencia de que, mientras los sauditas construyen mezquitas gigantescas (Roma), noo hay posibilidad de construir iglesias o capilla en Arabia Saudi.
No es simplemente cuestión de reciprocidad, pues lo cristianos nacidos en el mundo musulmán carecen de este derecho también, sin embargo los musulmanes pueden construir mezquitas libremente.
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